والبردة كساء مربع أسود فيه صفر تلبسه الأعراب « 1 » . وقد ذكرت للرسول ( ص ) بردة سوداء من صوف . « 2 » ومن الملبوسات ، التي عرفت باللون الأسود ، الخمار ، ويبدو أن الخمار الأسود لم يكن في أوائل الإسلام مرغوبا بالحجاز إلى أن قدم المدينة تاجر من أهل الكوفة بخمر فباعها كلها وبقيت منها السود فلم تنفق وكان صديقا للدارمي فنظم له الدارمي قصيدة يتغزل فيها بحسناء كانت تلبس الخمار الأسود فلم تبق بالمدينة ظريفة إلا ابتاعت خمارا أسود حتى نفد ما كان مع العراقي منها . « 3 » وكانت « جيشان ينسب إليها الخمر السود » « 4 » . وقد رويت عدة نصوص تذكر أن عائشة كانت تلبس خمارا أسود جيشانيا . « 5 » ومن الملبوسات المصبوغة بالأسود القميص ، وقد ذكر الأصفهاني أن الفرزدق كان يلبسه « 6 » والجبة كان يلبسها معاوية « 7 » ومحمد النفس الزكية « 8 » والقباء المروي « 9 » والبرنس والمرط « 10 » . والساج هو الطيلسان الأسود . « 11 » أما الدراريع السود ، فتروي بعض المصادر أن أول من لبسها المختار بن عبيد الثقفي ، وقد لبس علي بن الحسن دراعة سوداء « 12 » . ويذكر وكيع أن قوما جاءوا يشهدون عند وكيع « عليهم ثياب سود عليهم خفاف بعصبة وكأنهم من الأكراد ، وكأنهم ليسوا مسلمين « 13 » . وقد يفهم من هذا أن الأكراد كانوا يعرفون

--> ( 1 ) لسان العرب 4 / 53 . ( 2 ) ابن حنبل 6 / 163 ، 219 ، 249 . ( 3 ) الأغاني 3 / 45 . ( 4 ) البكري ، معجم ما استعجم 410 . ( 5 ) ابن سعد 8 / 51 ، 358 ، 363 . ( 6 ) الأغاني 19 / 40 . ( 7 ) ابن سعد 4 - 1 / 83 . ( 8 ) الطبري 3 / 224 . ( 9 ) الأغاني 18 / 53 . ( 10 ) الأم 1 / 206 . ( 11 ) أنساب الأشراف 1 / 508 . ( 12 ) ابن قتيبة ، المعارف 240 ؛ ابن رستة ، الأعلاق النفيسة 192 . ( 13 ) وكيع ، أخبار القضاة 2 / 318 .